_*🔹 दलितों को बुरे नाम क्यों दिए गए❓ ब्राह्मणवादी शास्त्र मनुस्मृति और विष्णुस्मृति में🔹*_

     मनुस्मृति ने न केवल अछूतों (दलित) को शिक्षा प्राप्त करने से रोकने के नियमों को निर्धारित किया अछूतों और महिलाओं को मनुस्मृति के नियमों का पालन नहीं करने के लिए दंडित किया यह भी परिभाषित किया कि कैसे जातियों में विभाजित समुदाय को अपने बच्चों का नाम देना चाहिए*_

_*पुरानी पीढ़ी विशेष रूप से दलितों के पूर्वजों के नाम और कभी कभी अपमानजनक क्यों होते हैं थे जैसे कि मंगा (भिखारी / भिखारी) जलाह (मंदबुद्धि व्यक्ति जो कुछ भी नहीं जानता है मंदबुद्धि है) कचरा (बकवास) ) (प्रसिद्ध फिल्म लगान के दलित चरित्र का नाम याद है ❓) पुरानी पीढ़ी निश्चित रूप से बदतर नामों को दलितों को सौंपा गया है*_

_*दलितों को अपने बच्चों के अच्छे नाम रखने की अनुमति नहीं थी क्योंकि वे तथाकथित ऊंची जातियां थीं फिर भी यदि आप कुछ दलितों को अपने बच्चे का नाम अलग तरह से सुन सकते हैं तो समाज क्या स्वीकार करता है कई बार कुछ तथाकथित उच्च जाति के व्यक्ति के समान नाम रखने के लिए दलितों को मार दिया जाता है*_ 😢😢

_*जाति हत्या मनुस्मृति:-*_
_*उत्तर भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश में एक उच्च जाति के व्यक्ति के साथ नाम साझा करने के लिए एक निम्न जाति के दलित लड़के को मार दिया गया था*_

_*मनुवादी धर्मग्रंथों में कुछ न कुछ होता जो दलितों के अच्छे नाम रखने पर रोक लगाता है मनुस्मृति तथाकथित हिंदुओं की कानून पुस्तक के निम्नलिखित श्लोकों कि दिशा निर्देश कैसे समाज का नाम / उपनाम होना चाहिए और कोई आश्चर्य नहीं कि ब्राह्मणवादी समाज का अनुसरण किया गया है*_

_*आइए (ब्राह्मण) के पहले भाग (कुछ) को शुभ मानते हैं क्षत्रिय का नाम शक्ति के साथ और वैश्य का धन के साथ लेकिन एक शूद्र का (कुछ व्यक्त) अवमानना ​​है - मनुस्मृति II - 31*_

_*(एक ब्राह्मण का दूसरा भाग (नाम) एक क्षत्रिय शब्द (शब्द) के लिए खुशी प्रदान करने वाला (एक शब्द) होगा एक वैश्य का (एक शब्द) संपन्न होने का अर्थ है और एक शूद्र की (एक अभिव्यक्ति) सेवा को दर्शाते हुए  - मनुस्मृति II-32*_

_*हिंदू धर्म सिखाता है कि सुदास कूड़ेदान हैं और उनके अनुसार नाम रखा जाना चाहिए यहाँ विष्णुस्मृति का एक और श्लोक है*_

_*नामाद्य (नामकरण-संस्कार) को अशुभ शब्द (बच्चे के जन्म के कारण) समाप्त होते ही किया जाना चाहिए (नाम चुना जाना चाहिए) एक ब्राह्मण के मामले में शुभ एक क्षत्रिय के मामले में सत्ता का संकेत वैश्य के मामले में धन का संकेत सुद्र के मामले में अवमानना ​​का संकेत - विष्णुस्मृति २ 5-: ५- ९*_